佛言佛語（十一）

師父祝大家春節愉快，學佛精進，萬事如意！
學佛人的春節，是和智慧在一起度過的。
用智慧過新年，雖然受疫情影響，但是因為我們看得到未來，所以我們的心情不會被人間的煩惱所控制。
佛菩薩和我們在一起。
我們有大愛和慈悲，遠遠超過人間的任何名聞利養。

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菩薩對我們的關心，是我們過新年最幸福的種子。
禪定的般若，將會讓我們克服人間所有的煩惱。
因為昨天會過去，明天會更美好。
因為煩惱會過去，般若才會現前。
雖然今天有煩惱，但明天一定會給你帶來菩提般的智慧。

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我們在人間，就是活在煩惱和菩提之間。
每天能夠用佛菩薩的菩提智慧戰勝煩惱，你就是一個能夠戰勝世界上任何煩惱的智慧之人。

想一分耕耘，就擁有十分收穫的人，那是擁有了“貪心”；
只管耕耘，不問收穫的人，那是擁有“愛心”。
收穫不會因為你的耕耘而減少，而耕耘多少，直接影響到你的收穫。
一個整天認為別人都是錯的人，他的八識田中充滿著偏見；
一個滿口謊言的人，他的七識田中嚴重偏執。

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一個語言布施的人，他的七識田中，充滿著慈愛；
一個整天布施的人，他的八識田中，充滿著曼陀羅花。

身心健康，才是真正的健康；
身體健康，是體質的正能量；
心靈健康，是靈魂的正能量。
愛因斯坦曾說，能量會轉換。
我們學佛人心靈健康，
身體就能轉換成健康。
一個人心理不健康，就算他身體健康，他的身心都會不健康。

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精神可以變物質，心裡亂想的事情，轉換成物質，就會造成對身體的傷害。
嘴巴說一句惡言惡語，會轉換成大家對你的憎恨和厭惡，這就是精神轉換成物質。
“知足”，你的心就會常樂；
“善良”，你的心就會法喜。
學會理解別人，眾生需要理解。
你能讓眾生理解你，是你的福氣；
你能理解眾生，是你的智慧。

心態是消業障的條件，
福德是消業障的資糧，
慈悲是消業障的基礎，
功德是消業障的根本。
遠離無明習氣，
磨練自己心性。
內心深處植眾德本，
八識田中植功德本。
清淨心是功德的根本，
培養內心的虛空境界，
才能斷惡修善，修成離幻成真。

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學佛人不應執著罣礙，無悔無報地行善，內心自然清淨無染。
“無欲無為”，那才是“事中無心”，“心中無事”。

“大慈大悲”就是“大智大慧”。
“慈”會給你增加“智”；
“悲”會給你增加“慧”。
仁慈，心中不會有恨；
悲愍，心中不會有怨。
不對別人抱太大的希望，
你就不會有太多的失望。
自強自立地生活，
自覺自悟地學佛。
能夠自覺修心的人，是一個悟道之人；

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能夠帶領眾生一起修心的人，那是一個覺悟的人。
常觀照自己的心，是不是如如不動；
常觀照自己的行，是不是動靜一如；
常觀照言語善惡，是不是口吐蓮花。
只有常觀照自己的思維、行為、語言，才能照見五蘊皆空。

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尊重自己的人，一定會被別人所尊重；
尊重別人的人，一定會被別人所尊重。
一個被別人尊重的人，他本身就有道德和修養。
所以有修養的人，一定有道德；
有道德的人，一定有修養。
當你在騙人的時候，
首先你已經在犯戒；
因為你在騙自己，所以你會失去別人的尊重。

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人可以犯錯，但是人不能妄語；
犯錯可以懺悔，妄語那是犯戒。
常犯戒，會累積業障。
業障一多，災劫爆發。

遇事能原諒別人，你就是菩薩。
遇事不怒，是看穿紅塵的一種表現；
遇事就跳，是執著紅塵的一種表現。
念念不動，是無念的基礎；
境自如如，是看破放下的基礎，能夠讓你在無常的變化中，學會寂靜。
從無念到無生，就是一個去除煩惱的修心過程。

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執著就是只看眼前利益的凡夫，執著的人會把別人對自身的評價看得很重，執著會讓你傲慢自卑心熾盛。
觀身不淨，才不會造業；
觀受是苦，才不會懈怠；
觀心無常，才不會煩惱；
觀法無我，才不會執著。
保持清淨隨緣的心態，
才能無欲自然心如水。
隨順內心和外境感受，
都是隨順因緣的精進。

平安是福，無常是苦。
真正的平安，是內心的平靜和安定。
能夠把菩薩放在心中的人，那就是在修心。
正信，使你的人生有堅固力；
正念，使你的人生有加持力；
正見，使你心中充滿正能量。
菩薩的保佑，加上自覺覺他，這樣才能出離苦海。

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修行人的心，是正信的；
修行人的心，是和菩薩相應的。
為眾生分憂，就是大乘佛法。
恆長的堅持，就能超脫凡塵。
守戒律，來遠離三惡道；
守心念，來遠離顛倒夢想。
修行菩提，所得善根，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。
學佛的人要眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜。

學佛行中道，才能不偏不倚；
為人行正道，才能不貪不邪。
有一種愛，超越人間紅塵，它是人傷我痛的菩提心，它是無私的大愛，這種愛就是“慈悲”。
有修養，有恆心，才能如如不動，你才能看到佛光普照。
每個人的心，都是一本經；
看你什麼心，念出什麼經。

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心念正，念佛經；
心念邪，不正經。
心在一念之間，能化出佛與魔。
一念善心，慈悲心；
一念惡意，邪魔心。
救度眾生慈悲心，讓你本性念心經；
貪瞋癡慢愚癡心，讓你難逃陰魔心。
走向陽光，遠離黑暗。
慈悲離愚癡，學佛得真知。
走向慈悲道，遠離貪瞋癡。

學佛人，要有乘風破浪救度眾生的信心和意志。
解脫的障礙，就是欲望；
放下的障礙，就是執著。
修心學佛要遠離“四相”，才能獲得真實佛果。
人人都有智慧，只是有些人的智慧有障礙，所以叫“智障”。

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誰都會有業障，只是有些人在業障中，思維殘缺，不開悟，不能解無常，最後才叫“殘障思維”。
夢幻泡影是無常，
正信正念佛金光。
莫讓私欲遮無常，
證悟菩提心金剛。
法師證悟是榜樣，
居士開悟心安詳。
遠離娑婆學佛相，
救度眾生是吉祥。

有德之人——無心；
有心之人——無德。
（此心指人間私心）
“道德”是建立在為眾生利益考慮的基礎上。
能了知世間一切智慧，你就是擁有了般若智慧。
學佛要理解“似相非相”。
任何事物發展，表面都有一個相的存在。
實際上，此相是空無之相。

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空無之相，即非本相，乃人間物質表相也。
長存善念，常樂我淨。
不造惡業，不受報應。
放生念經，勤種善因。
吃齋念佛，平安心靜。
戒殺生，是每個學佛人最基本的道德品質。

知難而進者，為聖者；
知難而退者，為愚者；
知菩提者，為智者。
吃苦就是消業，消業不再造業，乃聖者。
任何的因都會有果，
所以謹慎自己的因，
就是防止果報的我。
在因上，可以積累無量的福慧功德；
在果上，只能承受無量的業障果報。

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修成正覺，乃佛家之本，修行人之覺悟；
修成正道，乃學佛人之所須擔當的責任。
用佛法降伏自心，消除貪瞋癡慢疑，才能真正成為佛道之妙法聖人。
甚深微妙法就是知因懂果。
能放下萬緣，
就是甚深法；
能解脫煩惱，
就是微妙法。

“雜念”像說謊，一絲“雜念”，需要無數個“正思維”來轉移和抹去它。
“說謊”，需要無數個“妄語”和“解釋”來掩蓋它。
當人在追求太多物質時，
八識田中的佛性會流失。
無私地奉獻，完美的回報；
純潔地付出，完美的果報。

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行善而不住善，
弘法而不住法，
布施而不著相。
長此以往，就會破“執著”與“我相”。
心中有善，善行善念，
淨心行善，實乃真修。
主宰自己生命的，是你的意念；
主宰你的命運的，是你的慧命。
常思己過，佛緣在。
常樂我淨，慈悲在。
常存善念，佛心在。
常行慈悲，佛根在。

有因必有果，有果必有因。
少殺生，多放生，功德圓滿。
忍耐並不代表你的懦弱，反而顯示出你的修養。
美滿並不代表著幸福，
自私自利得到的美滿，
那是不圓滿的幸福。
人間的美滿，五濁浸染不圓滿；
人間的幸福，因為沒有大圓滿。

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知無常，懂佛理。
只有在精神上才能獲得真正的圓滿，在物質上你永遠達不到圓滿。
放下偏執去我相，
自度度他佛法揚。
遠離五欲離四相，
無欲如水壽無疆。

反觀自照五蘊心，
常懺常悔慈悲心。
世間無事是正等，
世上無欲是正覺。
爭鬥只會刺激你心中的傷痕，
只會給你帶來痛苦的後遺症。
寧靜是補藥，可以彌補人類的痛苦；
智慧是良藥，可以醫治煩惱後遺症。
能聽勸者，就能遠離苦厄，他是有佛緣之人。

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常捨名利，富貴心；
常捨貪欲，菩提心。
真正的慘敗，是你摔倒了爬不起來；
真正的放下，是你遠離是非並放下。
心中無罣礙，何來煩惱魔？
能排除痛苦、去除煩惱的人，就是一個能遠離黑暗走向光明的人。

悲愍眾生是善緣，
慈悲有情是佛緣，
自度度人是隨緣，
改惡行善學佛緣。
隨緣的人，能夠把阻礙變成增上緣；
發願的人，能夠在困難中越過障礙。
天天撒下慈悲種，
平等見性佛性重。
遠離輪迴佛法弘，
慈悲忍辱性本空。

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我們學佛人必須眾善奉行，諸惡不作。
我們學佛人要學會讚歎眾生的佛緣成熟，學會解脫自身煩惱的善巧方便法。

過度的需求就是欲望的開始；
過度的欲望就是業障的開始。
人有需求很正常，但只要過分了，就變成了貪欲。
欲望之火，可以毀滅你的生命和慧命。
人在世界上，天天活在顛倒分別執著中。
只有遠離夢想，才會不顛倒夢想。
只有去除分別，才能生出平等心。
只有拋棄執著，才能夠隨順因緣。

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戰勝別人容易，但不如戰勝自己。
戰勝自己的欲望和煩惱，那才是轉煩惱為菩提。
戰勝別人除了增加自己的貪欲，還會增加自己的痛苦與煩惱。

經常的妄念，會讓你精神頹廢；
長久的懈怠，會讓你本性流失。
想擁有八正道，在於轉凡成聖。
想擁有正思維，在於正命正念。
想擁有正精進，在於正悟正定。
完全地放下，可以減少痛苦；
選擇性地放下，會讓你欲罷不能。
人生就在選擇中，
人間就在無常中。
人情就在放下中，
人性就在開悟中。

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來也是緣，
去也是緣，
隨緣度眾，
那才是善緣。

真心去做每一件善事，
你就會擁有智慧本然。
修心人想去除心中的障礙，必須看破每件事的五蘊。
看不清一件事物和人的本性和空性，你就會在假我中陶醉，你會享受短暫人間的樂趣。
只有當你看破，你才能解脫放下，你才能理解真性是什麼。

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智慧就是力量，
智慧就是圓滿。
纏苦纏果想解脫，
苦集滅道要知道。
輪迴因緣遠離禍，
涅槃滅度娑婆訶。

善念能利益眾生，惡念會傷害眾生。
善是佛的種，惡是魔的根。
每天為生活而忙，只是在人間探索一條生活之路；
每天為度眾而忙，是在人間萌發慈悲善種的回天之道。
懺悔宿業，感召福德；
攝守心性，感召佛性。
心不明，理不清；心念雜，意不淨；
淨思維，心清靜；辨是非，懂佛音。

低調的人不會執著，
智慧的人不會頑固；
不執不著，心淨心空。
多念心經少煩心，多做功德存善心，
多念佛經清淨心，多學菩薩慈悲心。
什麼叫執著？
就是在八識田中還沒有去除的貪心。
什麼叫慈悲？
就是深藏內心深處的智慧。
對人生態度的改變，就是在改變你的人生境界。

人間的擁有和失去，
是感覺上的苦和樂。
你執著著世間情，
你就擁有苦和樂；
你離開了紅塵情，
你就遠離了愛情和仇恨，你就遠離了癡迷，遠離了無明苦，更遠離了顛倒夢想。
愛和恨會過去，情和仇也會過去，過去就會成為歷史。

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平安就是福，
平靜就是樂。
爭鬥換來的是煩惱，
謙讓換來的是平安。
學佛人只有心中明心見性，你才會破無明，見本性；
你才能將人間的紅塵情愛和如夢幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照見到它的五蘊之外的真如本性，你這才是照見五蘊皆空。

多慈悲，多感恩，多愛惜眾生，就會擁有人間菩薩的基礎。
遠離紅塵，靜觀世界，你會重新認識這個世界的“無常”，這就是你開悟人生的機緣。
名利即幻，財富皆空，但人對於名利，總是以為這是屬於我的。
用“常見”的心，去看“無常”，就會種下輪迴的種子。
身外之物，執著擁有，
當失般若，丟失慧命。

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慧命真實不虛，
如不開悟當下，
人生曇花一現。
須嚴守戒律，精進向善，抓住一世為人的機會，消業障，積資糧，增功德。
時光一去不復返，圓滿的人生，是在修心為上的真理之中，重見慧命的曙光。

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沒有煩惱的時候不要惹煩惱，有煩惱的時候不要怕煩惱。
煩惱到，智慧跑；
煩惱離，痛苦移；
沒煩惱，放下好；
去煩惱，境界高。
（白話小詩一首）